社長の徳についての考察

経費の使い方

会社のお金の使い方では、取引先へのお金の支払い方や、何にどれぐらいの経費を使っているのかです。

会社帰りに飲みに行っているお金を、会社の経費から出している人は、社員のことをあまり考えていないかもしれません。「自分の給料は安くしているから」と言っても、経理担当者は経費の使い方を見ているわけです。

これが、まだかわいい金額であれば、「仕方がない」と思われるものですが、分不相応と思われたら、人心が離れてしまいます。

貪の心と部下の指導方法

社員の指導方法で、「とにかく仕事を取ってこい」ばかりの社長は、自己中心的でしょう。どのように仕事を取ってくるべきなのか、方針は何かあるのか、仕事の取り方を実践して見せるなど、いろいろな方法で指導してあげられ、社員に仕事で成果が出せるように丁寧に導ける社長は、徳があると思います。

自己中心的な考え方や行動は、仏教で六大煩悩の1つ「貪（とん）」に該当すると思われます。

天台宗の開祖、天台智顗（538～598年）大師は、六大煩悩を止める摩訶止観（まかしかん）を提唱しています。「摩訶」は、偉大なという意味だそうです。「止」は六大煩悩を止めること。「観」はそのための智慧だそうです。今現在でも、徳が失われることを止める方法としても、とても参考になります。

山本五十六（1884～1943年）元帥の部下指導の言葉から、徳のある指導方法を学びたいと思います。

「むさぼり」の現代風の意味

「貪」を社長当てはめると、次の3点が代表的な欲だと思います。

• 過度な自己保存欲
• 自分中心の自己実現欲
• 行き過ぎた名誉欲

1つ目のよくある例としては、「社員にとって夢のない会社」「社長だけ給料がべらぼうに高い会社」です。2つ目のよくある例としては、「社員を働かせるための経営理念」です。3つ目は、2つ目とも重なりますが、「名刺を何種類も持っていて自慢する社長」です。

人前で暴言を吐いてしまう社長

人前で感情的になり暴言を吐く社長も、徳のない社長の代表格です。徳のある社長は、そのようなことはしません。

社長としては、「社員の指導だ」と思っているかもしれませんが、社長の怒りには破壊力があるので、怒られた本人はたまったものではありません。社長に特別な魅力がなければ、能力の高い人は去っていってしまうものです。

取引先などの外部の人に対して怒ってしまう人は、もっての他です。お客様に怒る社長も、限度を超えるようであれば、「徳のない人だな」と感じてしまいます。

摂受と折伏による部下の指導方法

仏教の用語に、「摂受（しょうじゅ）」と「折伏（しゃくぶく）」というものがあります。この用語を、部下指導に当てはめたなら、次のような意味になります。

• 摂受＝愛情を持って、丁寧に導くこと。
• 折伏＝一喝して、間違いを正すこと。叱ること。

先ほどご紹介した山本五十六の事例では、摂受に該当します。本田宗一郎や松下幸之助、松永安左エ門の事例でも、折伏に該当する指導をしていたことが分かります。しかし、山本五十六は軍人でしたので叱ることは多々あったことでしょう。

徳のある社長は、摂受と折伏をバランスよく駆使しているものと思われます。

形を変えて表れる瞋の心

瞋の心は、単に怒りだけではありません。形を変えて現れることもあります。

例えば、「自社だけ儲かれば、他の企業など蹴落としても良い」といった考えを持っていたり、「競合他社が成長してきたので、撃ち落としてやりたい」といった自社中心の考えの場合です。

企業は切磋琢磨によって、世の中により良い商品やサービスを提供して、顧客に選ばれて成長していくものです。「他社を打ち落として自社だけ儲かれば良い」という発想は、「貪」も含まれていますが、「瞋」に該当します。このように、「貪」と「瞋」が合わさったり、「貪」が「瞋」に進展したりすることもあります。

「世の中を良くしていきたい」という利他の気持ちで事業活動を行い、その結果、競合他社が破れ去っていくのであれば、競合他社の責任ですので、「貪」や「瞋」には当たりません。

いつもマイナス発想が口癖の社長

とあるお店のコンサルティング支援をしていたときのことです。その店の社長と合いにいくと、いつも「景気が悪い」「政治家のだれだれが悪い」と環境や他人の責任にしていて、自分の会社の売上が下がっていることを、自己責任だと考えていない人がいました。

環境や他人の責任にして、会社がV字回復するのであれば、いくらでも文句を言うべきでしょう。現実は真逆になります。マイナス感情のままコンサルティングをすると、良い結果が得られるはずもありません。

いつも否定的な発想をする社長がいる会社のコンサルティングは、なかなか骨の折れる仕事になります。マイナス感情の負のエネルギーを消すために、プラスのエネルギーを注ぎ込んでからやっと増収増益の話題ができいるようになります。

ここでは、社長の徳の発生源として「プラス思考」や「自己責任」がキーワードになると言えます。

社員の提案に対していつも反発する社長

社員が社長に対して何か提案しても、その提案に対して、否定的な意見ばかり言う社長がいます。そういった社長は、慢心が入っている可能性があります。

確かに社員は、社長と比べて見識が低いと思います。仕事能力も低いです。

そうであったとしても、会社や社長のことを思って、考えて提案をしてきているのです。そういった提案をしてきてくれること自体が「ありがたいことだ」とは考えず、「いちいち提案してくる社員はうっとおしい」と考える社長もいるのです。

社員の中には、分野によっては社長よりも優秀な人がいます。社長が、そういった社員に嫉妬する場合があります。嫉妬は愛することの裏返しですので、「貪」に該当します。

ここでは、社長の徳の発生源として「寛容性」がキーワードになると言えます。

外部の人に社員の悪口を言う社長

先ほどの他人の責任にする社長の延長かもしれませんが、外部の人に社員の出来の悪さを言ったり、外部の人がいる前で社員を怒鳴りつけたりする社長がいます。

私の経験ですが、コンサルティングで会社に伺ったときに、事務室の横のテーブルで、社長と打ち合わせに入りました。そして、社員がいる前で、その社員の出来の悪さを大声で相談されたり、いきなりモラルに反する言葉で社員に怒鳴りつけたりされました。

私はコンサルタントですし、社長のご事情に合わせてご支援しているので、聞き流すようにしています。もし、他の人の前でもそうしているのであれば、「モラルやデリカシーのない社長だ」と思われますし、徳を失っていく行為ですので、お控えください。

その出来の悪い社員を雇ったのは、社長ご本人なのです。

自慢話をしたい気持ちを堪えるだけで徳が発生する

当の社長からすると、「このような良い話は、何度でも聞かせてあげたい」と、社員を思いやる気持ちがあるのかもしれませんが、社員は聞いていませんので、時間のムダですから、自慢話をしたい持ちをグッとこらえてください。

社長が、自慢話したい気持ちをグッと堪えるだけで、徳が発生するとお考えください。

いつも自慢ばかりしている社長が、突如自慢したい気持ちを抑えて、社員の話を聞く姿勢を持つと、社員は「何か変だ」と気が付き、「社長が何か新しい目標ができたのかもしれない」と感じるものです。

自慢の多い人は諫言が訊けない

また、先ほど社員からの提案を受け入れられない人の話をしましたが、自慢話の多い人に、社員の話を聞かない傾向があります。それが行き過ぎた場合は、社員からの諫言を受け入れられない場合もあります。

「社員よりも社長である自分の方が偉いのだから、社員の間違った諫言など聞いていられるか」という慢心も合わさっているのかもしれません。しかし、間違った諫言の多い中で、中には正しい諫言もあります。

諫言の聞き入れ方について、経営危機の近鉄を優良企業にした中興の祖、佐伯勇から学びたいと思います。佐伯勇の著書「運をつかむ―事業と人生と」には、諫言について次のようにあります。

衣冠束帯とは、衣類や冠、帯の色のことで、その色によって役職が決まっていた時代の話です。この意味は、「そういった役職にとらわれず、会社にとって良いと思ったことがあるなら、それを社長に報告してもらいたい」というスタンスです。人々と古都を結ぶ近鉄らしい言葉です。

知行合一

「多くの人を幸せにしたい」と考えることは志として大事なことです。もちろん、考えているだけでなく、それが行動に移されなければ、他人は幸福にはなりません。王陽明先生（1472～1529年）が陽明学で述べているところの「知行合一（ちこうごういつ）」が大切です。

知行合一とは、「知っていることと行動することは、本来は同一のものだ。勉強をして徳を磨いていくことは、ただ一つのこと。つまり、知っていることと行うことは分けられるものではない。」という教えです。

古典を読んだり、経営の勉強をしたりして「これが大事だ、あれが大事だ」と知っていても、「お客様の幸せのために何かをしたい」と思っていても、行動が共わなければ、知らないことと同じことだということです。

時には本能に逆らってでも愛を与える

徳の高い社長は、時に本能に逆らってでも愛を与えようとします。

寄付についても同様です。誰かに寄付をする場合、たくさんお金を持っていたら寄付しやすいと思います。しかし、あまりお金がなかったとしても、出来る限り寄付をする人もいます。

このように、時には本能に逆らってでも、他人の幸福のために考えて行動ができる人が徳のある人です。（寄付については、後ほど「寄付について」でご説明いたします。）

社長の徳と隣人愛

自分が利益を得ようとしたら、まずは、事業を通じてお客様や取引先を幸福にしなければなりません。

お客様や取引先は他人です。その他人を幸福にしようと考えているのであれば、そこから、実は徳が始まっているのだと思います。そうすることで、経済的に自立ができて、家族を幸福にできるようになったとします。そうすると、また社長の徳が成長していると考えて良いと思います。

さらには、社員を雇い、社員や社員の家族を幸福にしていくことで、徳が成長していきます。

ここまでは、キリスト教で述べるところの「与える愛」や「隣人愛」でしょう。ここまでが、社長の徳が線形に伸びていく段階だと思います。

また、事業が拡大していくと、今まで社長が会ったことのない社員が、会ったことのないお客様を、事業を通じて幸福にしていくことがあります。

事業が拡大していったら、社長の徳が隣人愛を超えて、社員の隣人愛の連鎖によってレバレッジが働き、徳が非線形に成長していく段階に入ると思います。社長とは直接関係のない人たちをも、幸せにする段階です。

社長の徳を社員に見抜かれる期間は？

社員は、社長のことをどれぐらいの期間で見抜くのかを述べている言葉があります。

社長が社員のことを3年もかかって知り、社員は社長のことをたった3日知るという例えです。

なぜか、社員は社長の徳を3日とは言わないまでも、短期間で見抜いてしまうようです。しかし、社長は「この社員の性格は・・・」と答えたとしても、まったく見抜けていないことがあります。

このことは私も経験があります。以前、私は2年弱ほど会社に勤めていました。そこを辞めてから数年してコンサルティング会社を起業しました。そのときの勤めていた会社の社長に挨拶に行ったところ、「そんな能力があったなんて、知らなかった」と、とても驚かれていました。

このように、社長は部下の能力や考えていることを見抜くことができないと思った方が良いでしょう。反対に、部下からは、社長の徳については、よく理解できるようです。

社長はちょっとしたことにも注意を払うことが大事

社長は、自分自身のちょっとした発言、ちょっとした行動、ちょっとした判断、ちょっとした命令にも、因縁果報を考えて気をつけないといけないのです。

例えば、次のことはどうでしょうか？

• 会社の近くの横断歩道で信号無視をしていませんか？
• タクシーやバスで、運転手さんに「ありがとう」と一言を伝えていますか？
• 新幹線や飛行機の中で、部下を横にして爆睡していませんか？
• 社員とランチをしたときに、自腹を切っていますか？
• 女性スタッフを「女の子」と言ったりしていませんか？

こういったことが積み重なると、ハインリッヒの法則で述べているところの、徳を失ってしまう1回の大きなミスにつながるのです。（当社にて定期開催している社長向けの研修「小さな会社の社長のためのセミナー」では、ときどき社長が徳を失わないためのヒヤリハットを行っています。）

思いやりの源泉は感謝と報恩

どうしたら思いやりの心が生まれるのか。それは、幼少のころから親から学ぶ人もいると思いますが、「自分は誰かのおかげで生かされている」という気づきと、それに対する感謝、報恩から生まれてくるものと思います。

今、このコラムを書くためにパソコンを使っています。このパソコンは誰かが製造してくださったものです。また、電気がなければ動きません。誰かが電気を製造してくださっているので、パソコンで仕事ができています。

それらは、自分でお金を払って使用しているものですが、パソコンや電気を自分で製造して仕事をしようとなると、膨大な時間と労力がかかります。それを、こんなに安い金額で利用させていただいています。

会社経営における感謝と報恩

会社の事業が回っていくのは、社員がいるお陰様です。社長に徳がなくて、社員が一斉に辞めていってしまう会社もあるくらいです。毎日、社長のムチャ振りに対して小声で文句を言いつつも、社長に着いて来てくださる社員に感謝です。

そのように考えると、「社員は自分が雇ってあげているのではなく、雇われてくれているのだ。与えられているのだ」と知ることができます。社員に対して、気配りの一つもしてあげたくなるものです。

そして、社長は命があります。太陽に生かされ、地球に生かされ、国家に生かされ、社会に生かされ、社員や家族に生かされているのです。

その与えられているものに気が付いて、深く感謝をする中に、報恩の気持ちが生まれてくるものです。事業活動を通じて社会への恩返しをしていくことが、会社の役割です。その恩返しである事業を大きくしていきたいという目標が、未来ビジョンになります。

勉強と学習

勉強に似た言葉で「学習」があります。勉強と学習の違いは、同じような意味ですが、ニュアンスが異なります。

躊躇逡巡

躊躇逡巡（ちゅうちょしゅんじゅん）とは、「決心がつかず、ためらってぐずぐずすること」です。

学徳の足りない社長は、わからないことにぶつかると躊躇逡巡することが多いです。コンサルタントに相談しても、自分で決められないのです。このときに、会社に大きなダメージが出てしまうことがあります。

こういったときは、次から次へと問題が噴出してくるものです。

慎独（しんどく）

慎独という言葉をご存じでしょうか？ この言葉は、私が独立起業を考え始めた頃に師匠から教えていただいた言葉です。

慎独とは、「独りで慎む」ということで、意味は「誰も見ていないところで、心正しくすること」、つまり「独りでいるときにサボらないで、勉強していること」です。私は今でも、それを旨としています。

学徳には「人が見ていないところで、何をしているのか？」という内容も、含まれているのではないかと思われます。つまり、社員が見ているところでは、勉強したり仕事をしたりしていても、社員が見ていないところでサボっているようであれば、学徳があるとは言えません。

とある社長のエピソードです。銀座で知り合いの社長たちと終電近くまで飲んだ後に、0時頃に自宅に戻ってきました。その社長は、風呂に入って水を飲んで頭を切り替え、明け方まで経営の勉強をされました。

社長は、本当に24時間仕事をするようなもので、労働基準法など関係がありません。それが社長というものであり、そのようになって初めて「社長らしくなった」と一倉定先生から褒められます。

智

智とは、「知」と異なります。「知」は知識や情報のレベル、「智」は経験から得られた「智恵」や、さらなる高レベルの「智慧」を意味します。学徳は、「知」のレベルではなく「智」のレベルまで高まったものです。

智の徳によって、正邪の判断を付けられるということです。社長の智によって、会社を正しい方向に導くことができます。

仁

仁とは、多くの人を幸福に導こうとする愛の心です。これについては、徳の定義のところで述べた通りです。

仁とは真逆の心は、嫉妬です。嫉妬は、「自分さえ良ければ、他人が不幸になっても良い」という気持ちから出てくる、ある種の恨み心です。競合他社に嫉妬したり、部下の成長に嫉妬したりする人は、社長として徳のない人だということです。

勇

勇とは、勇気のことです。現代の用語では、チャレンジ精神とも言えます。智や仁が備わっていても、行動できなければ、何も変わりません。

成長意欲があったり、倒産の危機に瀕していたりする企業のいろいろな目標は、過去の実績からすると不可能なものが多いことでしょう。その不可能を可能なものにしていくことが、社長の役割です。勇気をもって行動し、実績を出した人に対し、人は尊敬するものです。

陽明学で述べているところの「知行合一」に通じるものがあります。

真善美を点検する5つのプロセス

因縁果報を会社の何らかの事業活動にお当てはめると、次の何かを実現するための全プロセスにおいて、正しさが大事だということです。

• 動機
• 目的
• 手段
• 課程
• 結果

例えば、「お客様のためだ」や「全社員の生活ため」という善なる動機であったとしても、粗悪なものを高く売りつけることをしていたら、手段が美しくありません。その会社の社長は、徳のある人だとは言えません。ときには大きな不正をしてニュースに出てくる企業もあります。

事業活動におけるこれら一連のことについて、社長が全責任を持つことになります。そのため、社長には社員を指導できるぐらいの徳が必要となります。因縁果報で物事を考え、何かをするときは「これをすると、誰にどのような影響が出るか？」ということを全方位的に考えて、判断できることが大事です。このことが、「先見力」という徳の一種につながります。

経営理念の作成や浸透における真善美

経営理念の作成や浸透も、このプロセスが当てはめられます。

経営理念を作成する、もしくは作成した動機は何でしょうか？

とある社長から、経営理念の作成についてご相談を受けたときに、経営理念を作成したい理由を尋ねたところ、このようなご返答がありました。

「社員を働かせたい」

ここまでお読みになられた方であれば、「この社長は徳がない」と思われたことでしょう。経営理念を、社員を働かせるための道具にしようとしているのです。

経営理念がどれだけ立派なものであったとしても、それを利用する社長に問題があったら、古代中国のように、いずれ滅んでいくということです。

経営理念の作成や浸透において、次のようなことはなかったでしょうか？

• 経営理念を作成しようとした動機に私利私欲は無いか？
• 経営理念の作成や浸透の目的は、世のため人のためか？
• 経営理念浸透の仕方は正しいか？
• 経営理念浸透の課程で、社長や経営幹部だけ治外法権になっていないか？
• 経営理念を浸透させた結果、立派な会社になっているか？

真善美が失われていくパターン

動機が善であっても、「ちょっとぐらいはいいだろう」という例外を作って小さな不正を許してしまうと、ハインリッヒの法則にもあるように、それがエスカレートしていって、大きな事件につながることがあります。

飲酒運転で事故を起こしたニュースを見ていると、「たまたま1回だけやってしまった」と言う方もいらっしゃいます。そういった気の緩みが積み重なり、社徳を失っていき、大きな事件につながるのです。

経営においては、いつもは適正価格で販売していたものを、たまたま新規顧客で事情を知らない企業と取引をすることになり、自社の利益状況が悪くなっていたので、「たまたま1回だけ、値段を釣り上げて売ってしまった」ということもあります。

その例外が常習化していって、ニュースに騒がれる企業になることもあります。

不正を繰り返していた企業の言い訳を見ていると、「会社を守るため、社員の生活を守るため」と美徳のように語られていますが、会社組織での自己保身をしています。

その職人さんたちは、仕上がりは「美」が満たされていてリフォーム後の機能を果たしていますから、合格ラインには入っていると思います。しかし、最後の「美」でゴマカシているので、施工段階で「真」や「善」が足りません。その職人さんからは、いい弟子が生まれませんから、組織として成長することはありません。個人としては良いのではないかと思いますが、社長としてやっていくためには、徳が足りません。

ここで社長の徳や社徳を守るためのキーワードは「自制心」です。自制心は、お金の使い方にも表れます。お金については、お金に関する徳のところでご説明いたします。

欲に打ち克つための考え方の一つに、知仁勇があります。欲の性質を知って反省し、愛の気持ちを常に持ち続け、欲に流されない決断力や行動力によって、トータルで欲に打ち克つことができます。

聡明才弁

聡明才弁の聡明とは、頭が良い人のことです。才弁とは、頭脳と弁舌が優れていることです。これも学徳にもつながるものがあると思います。

社長たるもの、頭が良くないといけません。聡明才弁である人は、先ほどご説明した「知仁勇」の知の部分です。

会社のリーダーたるもの、聡明才弁であるべきことは述べるまでもありませんが、それだけでは足りないものがあります。頭が良いということは徳の一部ではありますが、「それだけではレベルの高い徳とは言えない」ということです。

聡明才弁の負の部分を補って、さらに徳のあるリーダーになっていくために、次の磊落豪遊と深沈厚重があります。

磊落豪遊

磊落豪遊（雄）とは、豪放磊落（ごうほうらいらく）とも言われるものですが、おおらかな性格のことです。社長になって事業がうまくいき、お金持ちになって、豪遊してしまってはいけないと思いますが、磊落豪雄は簡単に述べると、太っ腹で細かいことには気にしない性格のことです。

部下が命令や理念に違反などで失敗したときには、簡単に許してしまってはいけませんが、失敗を受け入れられるぐらいの度量があるということです。聡明才弁な人は、どうしても人を裁いてしまいますが、磊落豪遊の人は器が広いので、清濁併せ持つ性格です。部下に嫌いな人がいたとしても、その人の強みを受け入れる器を持っています。「知仁勇」の仁が一部に当てはまると言えます。

そういったおおらかな性格の社長は、徳があると言えます。

聡明才弁な人は、細かなところに目がいきがちですが、磊落豪遊な人は細かいことに気にしない傾向があります。経営は対局で勝てば良いので、細かい戦いまですべて勝つ必要はありません。高学歴な人が出世しにくい場合には、聡明才弁が故に出世できない部分もあります。出世をしていくため、リーダーになっていくためには、体育会系の部分も必要になるのです。

このおおらかな性格は、真なる意味は、おそらく「自分が正しいと思うことを、批判されても信念を持って積極的な心で耐え抜く」という『忍耐力』や『不動心』のことだと思います。西郷隆盛先生（1828～1877年）をイメージしてください。

打たれ弱い社長だと、打ちのめされている社長を見た社員は右往左往してしまうことでしょう。人は恐怖心があり、前例主義になりがちです。社長には耐える力、逃げずに立ち向かう力が必要です。

ここでご注意なのですが、磊落豪遊が先行してしまって、聡明才弁が欠けてしまってはいけないということです。聡明才弁がなく、磊落豪遊だけがあるとするならば、会社をダメにしてしまうことでしょう。ちなみに、知恵のない勇気のことを、蛮勇といいます。

深沈厚重

深沈厚重とは、常に落ち着いた、どっしりと構えた性格のことです。

優れた指導者は、本当に忙しいものと思いますが、なぜか忙しくなさそうに、どっしりして見えます。

しかし、深沈厚重には、見栄えだけでなくもっと深い意味があるのではないかと思います。つまり、沈思黙考型です。社員の意見や諫言を受け入れ、じっくり考えて、経営判断を出せる人は、徳のある人だと言えます。

会社を経営していると、業績の浮沈はあります。会社が沈みそうなときでも、いつもじっくり考えている社長が「大丈夫だ」と言えば、社員は安心するものです。じっくり考えて一度決めたことは、柔軟性を持ちながらも粘り強く断行していきます。これは、「知仁勇」の勇が一部に当てはまると言えます

社長が徳を身に付ける理由は、「なぜ徳のある社長を目指すべきなのか？」で述べたように「先見力」と「人物を見抜く力」と言っても過言ではありません。これらの力を得るためには、深沈厚重の資質が必要なのではないかと考えます。

簡単にコロコロと方針が変わる社長は、社員はなかなか社長のことを信頼しないことでしょう。しかし、方針の変更があったとしても、普段から深沈厚重な社長でしたら、社員は「社長が方針転換するということは、よほど意味のあることに違いない」と感じ、つき従うものです。

曹操から学ぶ人材登用の考え方

三国志の英雄の一人、魏の曹操（155～220年）は、広く人材を求めたことでも有名です。その曹操から、人材登用の秘訣を学びたいと思います。

蜀と魏の経営を一言で述べるならば、蜀が「徳の経営」で、魏は「人材教育の経営」です。どちらかと言えば、前者は一倉定的な経営、後者はドラッカー的な経営です。どちらのリーダーも、巨大組織の経営者ですので、徳が大事であることは述べるまでもありません。

皆様は、曹操のことをどのように思われるでしょうか？

人物を見抜く直観力で失敗する原因

さて、人物を見抜く力は、ほとんど直感だと思います。徳のある人物は、徳のある人物を見抜くことができます。本田宗一郎と藤沢武夫は、初めて会ったときに、10分ほどの会話でお互いに「この人だ」と感じたそうです。

採用で少しでも私利私欲があれば、とんでもない人を雇ったり、とんでもない企業と取引をしてしまったりする場合があり、後で大きなしっぺ返しが来ることがあります。

先日、とある社長から採用した社員の相談を受けました。社長によると、「採用した人材に、顧客フォローをしっかりして、もっと商品を提案してもらいたいのだが、何度言っても言うことを聞いてくれない。」「客先に行って、自社の悪口を言っている。」とのことでした。その人材を採用した理由は、「大企業で10年ほど勤めてきた人で、技術と営業を経験したので、自社に利益をもたらしてくれそうだった」とのことでした。

この言葉の中に、社長の私利私欲が見え隠れしますし、採用基準は「自社の利益が中心」ですので、仁の心が薄かったと言えます。

人材採用の基準

小さな会社の社長の採用面接を見ていると、次のような、徳のない発言をする方がいらっしゃいます。

• わが社は小さな会社なので、それほど給料は出せないことを承知してもらいたい
• これだけ働いてもらえたら、これだけの給料を出す
• わが社は、お客様に貢献することはもちろんだが、お客様への貢献がないと給料は上げられない

要するに、給料の話ばかりなのです。このような採用の場合、お金の切れ目が縁の切れ目になるという、悲しい結末が待っていることが多いです。そのような夢のない会社に勤めた若者を、哀れに思うことさえあります。

私の場合ですが、採用面接に参加したら、まず自社が将来どのようになるのか、相手が持っている夢は何かといった、夢の話から入ります。相手の面接でのさまざまなしぐさから、どのような性格をしているのか読み解き、私利私欲が入らず公平無私になるように、明確な採用基準と経営計画に基づいて合理的に採用するように促しています。

そして、採用をするときの直感は「自分が損をしたとしても、この人を引き上げてあげたい。しかし、もし途中で離れていったとしても、『自分に徳が無かった』ということで恨むこともない。」と思えるような人を採用するようにアドバイスしています。

三福（さんぷく）

幸田露伴先生（1867～1947年）の言葉で、「三福（さんぷく）」というものがあります。3つの福とは、

• 惜福（せきふく）
• 分福（ぶんぷく）
• 植福（しょくふく）です。

ここで福とは、平たく言えば、お金のことです。それぞれを簡単に説明すると、次の通りです。

三福はお金に限ったことではなく、智恵も該当します。智恵を自分のものだけにするのではなく、智恵を蓄積して、その智恵を別の人に分け与えて、将来のために智恵を提供していくことが、大きな仕事をしていく社長には大事な考え方です。

社長のお給料のバランス

さて、お金の話に戻しましょう。社長は、自分のお給料を自分で決めることができます。世間相場というものもあります。しかし、私は安定した会社にするために、社長のお給料は充分に利益が出たら充分な金額を得ても良いと思っています。

社長のお給料のバランスについて、洪応明が著したとされる、中国古典の「菜根譚(さいこんたん)」の中の一節に、お金に関して次のようにあります。

訳してみると、「自分の利益を追求することは人よりも控え、徳行は人に遅れを取らず、お給料は限度を超えず、修行は人並みを下回ってはいけない」ということです。

この内容を分割すると、4つに分けられます。

1つ目は利益についてです。会社が高付加価値商品を提供しているのであれば、相対的に利益がたくさん得られることでしょう。しかし、人一倍に利益追求は良くないということです。2つ目は徳の行いです。社長は、人よりも積極的に徳を積む行為をしていった方が良いということです。3つ目はお給料の限度について述べられており、4つ目は修行についてです。

要するに、社長は「自分が得る報酬に倍する価値を提供すべき」ということでしょう。金額的には、小企業の社長であれば、5～10倍の価値を提供するぐらいが、通常であると言われています。

このことは、事業経営にも表れてきます。

会社が儲かったときに、そのお金を投資に回すことは良いことですが、ムダに使ってしまう人もいます。投資と称して無駄遣いをしてしまう社長もいます。儲かったとしても油断せず、「勝って兜の緒を締めよ」です。

ここでの社長の徳のキーワードは、「自制心」です。

大きな企業では仕組みで事業が回っていくところがありますが、中小企業の社長は自由です。自由であるが故に、欲に負けない自制心が大事になります。

三輪清浄（さんりんしょうじょう）

では、そのお金をどのように得て、どのようなマインドで使うのか。これも、仏教の教えで「三輪清浄（さんりんしょうじょう）」というものがあります。

三輪清浄は、これら3つが清らかであることを教えています。

1. お布施を施す人
2. 施しを受ける人
3. 施す物

三輪清浄は、寄付について説かれたものですが、これをビジネスに当てはめると、社長の心が清らかであり、お客様や取引先には清らかな人を選び、正しい売り方で、正しい商品やサービスを提供するものと言えます。

これは理想論かもしれませんが、そのようにできるための基になるものは、社長の徳でしょう。

「儲かったら寄付をしたい」と考える社長

「儲かったら寄付をしたい」とお考えの社長が少なからずいらっしゃいます。とても素晴らしいことですし、そういった考えの社長が増えたら良いと思います。

しかし、私が出会ってきた社長の中で、そういった発想をする社長の会社で儲かったところは、まずありません。

それはなぜでしょうか？

理由は簡単で、私利私欲があるからです。

そういった発想をする社長からよく言われることは、要するに「儲かったら寄付をしたいから、集客ホームページを安く制作してもらいたい」という具合です。

一見徳があるように思えるのですが、社員や仕入先に支払う金額を安くするための口実にしていることがあるのです。美談を使った搾取の精神です。社員や仕入先に適正な金額を支払うことが、実のところ社会貢献につながるのです。寄付はその後なのです。

また、徳があるけれども今現在お金のない社長なら、「今は1,000円しか寄付ができないけれども、いずれは大きな金額を寄付したい」という具合に、現在手持ちのお金を少しでも寄付しているはずです。

寄付するときに名前を出すと徳を失うのか？

寄付をするときに自分や会社の名前を出すことは、私はケースバイケースだと思っています。

もちろん、寄付をすることは、とてもすばらしい行為です。しかし、売名行為で寄付をすることは、徳を失ってしまう可能性があります。

中には、巨額の寄付を名前を出して行う社長もいらっしゃいます。

大震災のときに、有名企業の社長が個人所有の資産を寄付し、実名を出したことで、騒がれたことがありました。「寄付を通じた売名行為だ」ということです。違う見方をすると、実名を出すことで、「あの人が出したのだから、私も出そう」という寄付の連鎖が起こるので、矢面に立たれた可能性もあります。

多額の寄付を匿名でやり続けた安田善次郎

明治時代から大正時代にかけて、さまざまな事業を立ち上げられて大富豪になられた安田善次郎先生（1838～1921年）がいらっしゃいます。

この方は、世間から守銭奴だと言われていましたが、実名を公表せずに多額の寄付を行っていた慈善家でもありました。

東京大学にある建物で、通称「安田講堂」と言われている講堂があります。日比谷公園には日比谷公会堂があります。これらの建物の資金を出したのは、安田善次郎です。それぞれ、今の金額に強引に換算すると、それぞれ15億円と60億円です。他にもたくさんの功績がありました。

しかし、安田善次郎は「名声を得るために寄付をするのではなく、陰徳でなくてはならない」ということで、寄付をすべて匿名で行っていたのです。

そのような安田善次郎ですが、暴漢に自宅を襲撃されて殺害されました。加害者によると、「安田善次郎は、あれだけ巨万の富を築いたのにもかかわらず、国家社会を無視し続けた守銭奴だ」とのことでした。

大きなお金を儲けた人は、どうしても人々から嫉妬を受けてしまいます。その嫉妬を回避して、自分を守るという意味でも、寄付を公表した方が良い場合があるのです。

寄付はいつから行えばいいのか？

できれば、今日から行ってください。100円でもできるはずです。「そんな小さな金額は恥ずかしい」と思われた方は、100万円単位でもなさってください。

会社の財務状況によっては、「寄付をする前に、まず社員に給料を出してあげたい」とお考えの社長もいらっしゃることでしょう。そういった社長は、100円から始めてみてください。手持ちの100円を寄付することで、会社が倒産することはありません。

寄付をすることは偉いと思いますが、寄付を自慢することは、徳を失ってしまいます。見返りを求めての寄付であっても寄付を重ねていくと「心が浄化されていく」という感覚になります。そういったこともあることを知っておいてください。

どういったところに寄付をしたらいいのか？

社長は寄付をどういったところにされるのか、興味関心のある分野に寄付をすることが多いです。寄付する先を見たら、社長が何を考え、どのような社会を目指しているのかが分かります。

寄付する先は、1か所とは限りません。資産家の社長であれば、いろいろなところに寄付されることと思います。

寄付する先にも、正しい組織と正しくない組織があります。例えば、海外では大富豪がテロ組織に寄付をしていることもあるのです。

寄付する先の組織が正しいか正しくないのかの判断は、社長ご自身の良心や信仰心などにお任せします。

「寄付する先が正しいか正しくないかの判断ができない」とお考えの方は、次のことをお考えください。それは

テロ組織が日本中や世界中に拡がったら、それは悲しい世界が広がると思います。反対に、マザーテレサ（1910～1997年）聖女のような人々の魂を救済する活動が世界に拡がり、それを政治で補えるようになれば、世界は美しくなると思います。